"¿No es preocupante en sí mismo que el cristianismo europeo actual sea apenas capaz de mantener cristiana a Europa?"
Viktor Orbán, Frankfurter Allgemeine Zeitung, 3 de septiembre 2015
El primer ministro húngaro, Viktor Orbán, está embarullando la historia y las cifras. En muchos contextos la historia se cita a menudo, menos como una oportunidad para inspirar que para enfurecer y hacer cumplir un status quo. El espíritu de los mejores hombres y mujeres se queda atrás, y en su lugar, el miedo se apodera del centro del escenario.
Las multitudes humanas que se dirigen, hasta ahora, a diversos puntos de tránsito europeos han difundido el miedo en el gobierno derechista de Orban. Se han promulgado una serie de medidas del tipo que cabe esperar de un gobierno que teme por su propia vida.
Dichas medidas incluyen penas de cárcel de tres años para quienes atraviesen la barrera de alambre de espino que se está construyendo a lo largo de la frontera entre Hungría y Serbia. Los ciudadanos húngaros que colaboren o presten asistencia a tal fin, incluyendo ayuda y refugio, también se enfrentan a penas sancionadas por el estado.
Los puntos de vista de Orbán sobre el reasentamiento de los refugiados sirios, entre otros, en Europa, están entrando en los registros de la excentricidad populista. Según él, Europa está bajo asedio incesante y en lugar de considerar a Clio como sabia y con visión de futuro, considera a la musa de la historia perspicazmente peligrosa.
La horda turca que sitió Viena dos veces durante el poderío del Imperio Otomano se ha reencarnado. "No debemos olvidar que las personas que vienen aquí crecieron en una religión diferente y representan una cultura completamente diferente. La mayoría no son cristianos, sino musulmanes ". [1]
Este tema es constante en Orbán, a pesar de haber sido un ateo. El misticismo que acompaña al oficio de proteger el Estado trae consigo extraños estimulantes. El estado sagrado se convierte en la voz de Dios - o alguna deidad, y Orbán no se resiste a evocarlo.
El centro europeo, en este contexto, es cristiano, y por definición, opuesto a sus supuestos rivales. Este mito insular permite a Orbán insistir en una ficción: que Europa era de alguna manera inmutable en sus instituciones y culturas, adorando a los mismos dioses. El Islam no jugaba ningún papel, a pesar de ser la incubadora cultural de Europa durante siglos, mientras el centro sagrado dormitaba.
Ello implica que aceptar a los no cristianos (léase musulmanes) en el centro es una invitación a la conquista, la rendición y el sometimiento. "Todo lo que ocurre ahora ante nuestros ojos amenaza con tener consecuencias explosivas para el conjunto de Europa. Debemos reconocer que la equivocada política de inmigración de la Unión Europea es responsable de esta situación ".
Es la clásica contra-retórica que advierte del retorno de la victimización. El sentimiento húngaro de exclusión de las recompensas de la historia es poderoso. Del imperio a la ruina es un tema potente, que resuena desde los campos de batalla de Mohács (1.526), donde Solimán el Magnífico asestó el golpe mortal a la dinastía Jagellón, hasta la Segunda Guerra Mundial. Los extranjeros, invasores y fuerzas externas siniestras son los demonios de quien precaverse. Al igual que con las secuelas de Mohács, te enfrentarás con fracturas por todas partes.
Orbán, convenientemente consciente de estas referencias históricas, ha actuado (con el dinero de los contribuyentes) en consecuencia. Se ha dejado que florezcan las escuelas de la Iglesia, cortesía de los beneficios, permitiendo la difusión de las "tradiciones nacionales, cristianas y europeas". Estas son las trincheras simbólicas que acechan al enemigo que está en la esquina.
Para los críticos, el líder húngaro ha sido contradecido una y otra vez. Y sí, ocurre en forma de experiencia histórica, porque eso lo explica todo. Para el ex primer ministro polaco y actual presidente del Consejo Europeo, Donald Tusk, Orbán explicó que tenía que « decir que cuando se trata de la convivencia con las comunidades musulmanas, somos los únicos que tenemos experiencia porque hemos tenido la posibilidad de realizar esta experiencia durante 150 años. "[2] (Deja convenientemente a los serbios y griegos fuera de esta ecuación.)
Este comentario no parece muy de acuerdo con lo que se dijo en 2013 durante la inauguración de un centro cultural húngaro en Estambul. Entonces, por lo menos, el turco históricamente invasivo fue tratado con mayor deferencia. "Ser húngaro en Turquía es una buena cosa", sugirió Orbán, "y ser turco en Hungría es una buena cosa." [3]
No así ahora. La militarización de toda la cuestión de los refugiados está en pleno apogeo. De Londres a Budapest, hay una sensación de que los solicitantes de asilo y los designados como refugiados tienen armas ocultas, mensajeros peligrosos de un Califato subterráneo. Las redes de tráfico humano son sus aliados.
En todo esto, Orbán da la impresión de que Europa debería dar las gracias a a este soldado moderno contra la inmigración, que guarda las puertas contra las hordas. Todo ello a pesar de la reciente decisión de utilizar autobuses para trasladar a los refugiados detenidos inicialmente a Austria y Alemania. "Ceterum censeo: no hay alternativa, y no tenemos más remedio que defender nuestras fronteras." Esta absurdidad que conduce a una lógica del miedo auto-impuesta es reduccionista e incluso patológica: evitar, a cualquier precio, otro Mohács.
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